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    如果一个人认识到自己有独特的存在价值,如果一个人无论高矮、胖瘦、美丑、智愚,都是他人不可以取代的独特的生命,那么,他就容易充满自信地活着,因为少了独特的唯一的这一个“我”,世界就不同了嘛。再说,人的智能只有相对的优越,每个人,只要得到适当的教育,找到适当的岗位,其实都是人才,都会有过人之处。遗憾的是,在目前的人类社会,那种得到适当教育,又找到适当岗位的人并不是很多,绝大多数的人,都是在错误的教育中成长,然后一生都没有找到适合自己的工作岗位,因此,他们显得相当平庸,更多的人显得碌碌无为。因此,他们所过的一生都是充满自卑的一生。

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    现代工商业社会,自信的人比传统的农业社会要多得多。职业分工越来越细致,专业领域越来越精深,越来越多的人,只能够在自己专业里发挥才干。自信也只是相对自己的专长与专业而言的,这样比传统农业官本位特权社会来说,自信的人自然要多得多。每个人都自信,每个人的自信又都是在自己专业与专长的领域自信,同时也充分尊重别人在自己的专业与专长的领域里的自信,这种自信就不是以轻蔑他人的专长为前提的。

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  在充满工匠精神的国度,我们可以看到的是,人人充满自信,人人脸上写照着阳光,同时也是充满了互相尊重的气氛。因为,在这里,每个人都有专长,每个人都在贡献与服务,每个人又都在接受他人的服务,不尊重他人,其实就等于不尊重自己,践踏他人的劳动创造成果,等于自我轻贱,自我贬值。而人都是需要得到他人肯定的,而且这些肯定里都包含了自己的天赋与特长对他人与社会所带来的好处。

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    一个充满自信的孩子,一定也能够得到充分发展,因为自信的人,其潜能与天赋总能够很快被发现,他总是敢于尝试各种事情,在尝试中他很快就能够找到生命中最好的那种感觉,而这种感觉会把他带到一个非常有利于他成长的天地里去。相反,一个被教育得充满自卑的孩子,他的生命处于一种被动消极的状态,他会胆小如鼠,处处不敢尝试一下,渐渐地他会把自己包裹起来,与外界隔绝,为了害怕失败,他什么也不敢去试一试,对父母,对老师,对朋友,形成了高度的依赖心,不敢独立自主,不敢主动担当。

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    自信的人不等于骄傲,而自卑的人,不等于谦虚。自信的人,只是对自己的能力有深度的认识与高度的认同,知道自己能够做成什么,不能够做成什么。而骄傲的人,却是一叶障目,不见森林,只看到自己的专长,不懂他人的天赋,更不会尊重他人劳动成果。自卑的人,常常拿自己的弱点与他人的强项相比,越比越自卑,看不到自己独特的地方。一个人什么时候不再与他人相比,眼睛只盯着要完成的事情,每天努力学习,不断提高自己的能力的时候,他就是充满自信的。自卑的人眼睛只盯着别人,自信的人,眼睛只是用来审视自己的。

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    培养自信的人,一定要是人性化的社会,人性化的教育与个性化教育的结果。我们在学校里,家庭里不要动辄拿某个学生,某个孩子去与另一个学生比较,动辄号召全班、全校的学生向某某学习,父母亲不要动辄就训斥自己的孩子:“你看人家的孩子怎样怎样”。这是让孩子最容易充满自卑的口头禅。当孩子们被分成三六九等的时候,自卑的教育就开始了。如果要让孩子充满自信,平等相待、彼此尊重、及时赞美,充满大爱,再加上耐心期待,才能够让孩子充满自信。

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    美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵。今年9月,国务院办公厅下发了关于全面加强和改进学校美育工作的意见,美育工作受到高度重视。在新的形势下,如何引领社会对美的追求,如何通过美育帮助年轻人健康成长?记者近日来到北京大学,在燕南园56号院北大美学与美育研究中心,采访了著名美学专家叶朗教授。

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   从燕园起步,引领社会对美的追求   “一所大学,特别是像北大这样的大学,一个重要的文化使命就是要引导学生,同时也引导整个社会有一种高远的精神追求,追求高尚的精神生活。”叶朗重视将美学研究与校园美育结合,通过举办“美学散步”文化沙龙,倡导高雅艺术进校园等,弘扬美育传统,引领人们徜徉于诗意的人生大美之中。

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   来到北大校园,人们最想去看的地方,也许是未名湖。但在叶朗教授看来,在北大校园,学术积淀最深厚的地方不是未名湖,而是燕南园。因为这里曾经住过许多学术大师,正是这些学术大师的存在,构成了北大的一种人文环境、一种精神氛围。   美学与美育研究中心所在的燕南园56号院,曾是著名物理学家、北大校长周培源的住所。旁边的57号院,是冯友兰先生的住所,有名的“三松堂”。55号院曾是哲学家冯定先生的住所,后来是著名经济学家、教育家陈岱孙先生的住所,现在是李政道先生的住所。

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